ZEN E A ARTE DA MANUTENÇÃO DAS MOTOCICLETAS

1^a. PARTE

Buda está em todas as coisas.

Tudo são fantasmas pois tudo saiu da cabeça de alguém

Até mesmo o que existe na natureza tem potencial de criar as coisas

Fedro perseguia o fantasma da racionalidade em si

A fotografia perde algo da realidade, necessário 360° para ver a mesma coisa

Ponto de vista clássico, subjacente; ciência, razão, objetivo, simplificado, seco, econômico, cuidadoso, divide montes de areia para classifica-las, para criar diferenças

Ponto de vista romântico, aparências imediatas; imaginação, criatividade, intuição, sentimentos, arte, confuso, irracional, prazer, sem conteúdo, parasitas, o monte de areia antes da divisão.

Não existiria um ponto em comum

2^a. PARTE

Estudo da arte da manutenção, estudo em miniatura da arte da própria racionalidade. (p. 94)

Clássicos são mais funcionais e mecanicistas

Românticos se preocupam mais com a aparência superficial das coisas. (p. 94)

Conjunto de peças X conjunto de conceitos.(p. 96)

O método cientifico une a utilização de ambos os raciocínios indutivo e dedutivo

Os períodos de duração das verdades científicas eram uma função inversa da intensidade científica”, logo quanto mais hipóteses, menos o tempo de vida das verdades e isso estava levando ele a loucura já que ele estava  apto a criar sempre  mais e mais hipóteses. Isso seria uma anticiência produzida cientificamente, um verdadeiro caos (p. 112).

Hume (p. 125). todo conhecimento se deriva da experiência sensível

O mundo inteiro estaria em nossa mente

Kant, embora todo conhecimento comece com a experiência, não se pode deduzir que ele provenha da mesma. Dados a priori seria aspectos da realidade que não são diretamente fornecidos pelos dados sensoriais (ex: tempo) (p. 127).

Manual da churrasqueira (p. 158). ocorreu um divórcio entre arte e tecnologia, entre razão e sentimento

Lidar com a feiúra da tecnologia

As pessoas ingressam em áreas irracionais do pensamento. (ocultismo, misticismo, drogas) porque sentem que a razão clássica já não sabe lidar com fatos que sabem ser reais. (p. 163)

3^a. PARTE

A maior parte das pessoas não se aventura a subir a montanha

Quando sobem descobrem que existem vários caminhos (página 179).

A maioria dos caminhos do ocidente estão interditados pela rigidez dogmática.

Qualidade, uma característica do pensamento não intelectual

Definir é um produto do pensamento rígido e formal, não se pode definir qualidade.

Escola realismo, uma coisa existe quando um determinado mundo não funciona sem ela.

Indefinível, sabemos o que ela é” (página 200)

Não pode ser detectada por instrumentos científicos (mensurável)

Sem qualidade tudo desapareceria

O materialismo científico sustenta que só é real o que é composto de matéria e energia,

Formalismo clássico o que não pode ser compreendido sob o aspecto intelectual é definitivamente incompreensível.

Qualidade não é objetiva porque não é material

Não é subjetiva porque não reside apenas na mente

É uma terceira entidade dependente, responsável pela inter-relação entre mente, matéria, entre sujeito-objeto.

Qualidade da origem à mente e a matéria.

É realidade pré-intelectual

Semelhante ao tao, “a grande força central geradora de tudo”. (página 242)

Se isso for verdade haverá um ponto de comunhão entre religião, arte e ciência.

Cuidado e qualidade

Há ausência de percepção da qualidade na tecnologia.

O desempacamento está fora do método cientifico (página 272)

A verdadeira  feiúra localiza-se na relação entre as pessoas e a tecnologia (277)

Paz de espírito esta ligada ao bom trabalho.

O silêncio leva a formação do brio

“Mu” palavra japonesa que significa nenhum.

Os cientistas fazem experiências só aceitam respostas sim ou não

4^a. PARTE                                                                  

”A filosofia sistemática é grega” (pg. 319).

A Qualidade gera o “mythos” (pg. 333)

“A tecnologia leva a culpa em grande parte, uma vez q a solidão está sem dúvida associada aos mais novos inventos da tecnologia – televisão, aviões a jato, vias expressas e assim por diante”. (pg.339)

Para Aristóteles a retórica é uma arte porque pode ser reduzida a um sistema racional estruturado. Aristóteles especifica os detalhes

Platão faz generalizações.